净业指南

参禅开悟也要往生净土

问：参禅见性成佛需要求生净土吗？

答：《净土或问》卷1：「不生净土，何土可生？汝但未悟！使汝既悟，则汝净土之趋万牛不能挽矣。」

注：尔将谓一悟之后习漏永除便得不退转耶？尔将谓一悟之后更无遍学佛法修行证果等事耶？尔将谓一悟之后便可上齐诸佛入生入死不受障缘之所挠耶？审如是，则诸大菩萨修六度万行，动经恒河沙数劫者，宁无愧于汝耶！

古教有云：“声闻尚有出胎之昧，菩萨亦有隔阴之昏。”况近时薄解浅悟而自救不了者乎！纵有悟处深远见地高明，行解相应志在度人者。柰何未登不退力用未充，居此浊恶化此刚强。此亦先圣之所未许，如以未完不固之舟济多人于恶海，自他俱溺，其理必然。故《往生论》云：“欲游戏地狱门者，必生彼土得无生忍已还入生死救苦众生。以此因缘求生净土。”又先圣有云：“未得不退转位，不可混俗度生。未得无生法忍，要须常不离佛。譬如婴儿常不离母，又如弱羽只可传枝。

今此国中释迦已灭弥勒未生，而况四恶趣苦因果牵缠。外道邪魔是非扇乱，美色淫声之相惑，恶缘秽触之交侵。既无现佛可依，又被境缘所挠。初心悟达之人尠有不遭其退败者，所以世尊殷勤指归极乐者良有以也！盖彼弥陀现在说法，乐土境缘种种清净。倘依彼佛忍力易成，高证佛阶亲蒙授记。然后出化众生，去来无碍。上根利器犹愿托生（《观佛三昧经》中文殊自叙宿因，谓得念佛三昧常生净土。世尊复记之曰：汝当往生极乐世界。《华严经》中普贤劝进善财童子海会大众以十大愿王导归极乐。《入楞伽经》中授记龙树往生安乐国。《起信论》中马鸣菩萨有求生之愿。《无量寿论》天亲菩萨有愿往之心。），况中下之辈初得发明者！